جهان در انتظار دولت جهانی امام مهدی عج

نیمه شعبان فجر امید مستضعفان بر عموم منتظران مبارک باد

يا صاحب الزمان ، بار ديگر نيمه شعبان ، فجر اميد مستضعفان ، روز ميلادت همراه با جلوه هاي دوباره شكوفه هاي اميد فرارسيد ، شيعيانت فروپاشي كاخ ستمگران و نابودي مستكبران و طلوع حكومت جهانيت را در برق روشنائي اميدشان مي بينند .

مولاجان ، روز ميلادت را به ساحت مقدست و به همه چشم براهانت و به همه نگاهبانان هميشه بيدار حماسه دفاع از ولايت و امامت و همه بيدارگران اقاليم تبريك و تهنيت عرض مي نمائيم . به اميد روزى كه ثمره انتظار در ایران اسلامی کشور امام مهدی عج فجر انقلاب اسلامى به صبح روشن انقلاب جهانى حضرت مهدى(عج) متصل شود و چشمان ناقابل ما به جمال نورانى او منورگردد.

اللهم عجل لولیک الفرج والنصر .

برای مزید اطلاع از شیوه یاری حضرت امام مهدی در عصر غیبت نظر مشاهدین محترم را به مطالبی از کتاب " شیوه های یاری قائم آل محمد علیه السلام" جلی می نمایم

در اهميّت و فضيلت نصرت و يارى ائمّه اطهار :

دربيان روايات وارده در فضيلت يارى ائّمه عليهم السلام

اينك اخبار و رواياتى كه در اهميّت و فضيلت نصرت و يارى ائمّه أطهار(عليهم السلام)وارد شده ; نقل مى نمائيم:

1 - في « البحار » عن المحاسن بالاسناد إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله)، أنّه قال لاِميرالمؤمنين(عليه السلام): « إنّما مثلك مثل(قُلْ هُوَ الله اَحَد) فإنّه من قرأها مرّة فكأنّما قرأ ثلث القران ، و من قرأها مرّتين فكأنّما قرأ ثلثي القرآن ، و من قرأها ثلاث مرّات فكأنّما قرأ القرآن ، فكذلك من أحبّك بقلبه كان له مثل ثواب ثلث أعمال العباد ، و من أحبّك بقلبه و نصرك بلسانه كان له مثل ثلثي ثواب أعمال العباد ، و من أحبّك بقلبه و نصرك بلسانه و يده كان له مثل ثواب أعمال العباد ». )محاسن :ج2 ص251 حديث473 ، بحارالانوار ج27 ص94 حديث54 )

يعنى : رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) به اميرالمؤمنين (عليه السلام)فرمود : « به تحقيق كه مَثَل شما مثَل سوره( قُلْ هُوَ الله اَحَد) مى باشد ، پس بدرستيكه شأن او چنين است كه هر كس يك مرتبه آن را بخواند ، مثل آن است كه يك سوّم قرآن را قرائت كرده است ، و هر كس دو مرتبه بخواند ; مانند آن است كه دو سوّم قرآن را قرائت كرده است ، و هر كس آن را سه مرتبه بخواند ، مانند آن است كه تمام قرآن را قرائت كرده باشد.

همچنين هركس شما را با قلب خود دوست بدارد از براى او مثل ثواب يك سوّم اعمال همه بندگان است ، و هر كس شمارا به قلب خود دوست داشته و به زبانش يارى كند از براى او مثل ثواب دو سوّم اعمال بندگان است ،و هركس شمارا به قلبش دوست داشته و به زبان و دست يارى كند ، از براى او مثل ثواب همه اعمال بندگان است .

2 - فيه أيضا ، عن « تفسير الإمام العسكري(عليه السلام) »في ذكر جمل ما نقل (عليه السلام) عن الله تعالى :« كذلك أحبّ الخلق إليّ القوّامون بحقّي ، و افضلهم لديّ ، و أكرمهم عليّ محمّد(صلى الله عليه وآله)سيّد الورى ، و أكرمهم و أفضلهم بعده عليّ أخ المصطفى المرتضى ، ثمّ من بعده من القوّامين بالقسط من أئمّة الحقّ ، و أفضلهم بعدهم من أعانهم على حقّهم ، و أحبّ الخلق إلىّ بعدهم من أحبّهم و أبغض أعدائهم ، و إن لم يكن معونتهم ». (تفسيرالإمام العسكرى (عليه السلام) :ص43 ، بحارالانوار :ج27 ص96 ضمن حديث59 .)

يعنى : خداوندجلّ شأنه فرموده : محبوبترين خلق نزد من كسانى هستند كه حقّ مرا بر پا داشته اند ، و افضل و اكرم آنان نزد من ; محمّد(صلى الله عليه وآله)است كه سيّد و آقاى خلائق است ، و بعد از او افضل و اكرم آنها نزد من علىّ (عليه السلام)برادر مصطفى ; مرتضى است ، سپس بعد از او كسانى كه امام بر حقّ هستند ، آنهائى كه بر پا دارنده قسط هستند ، و افضل آنها بعد از ايشان كسانى هستند كه آنها را براى حقّشان يارى مى كنند ، و محبوبترين خلق نزد من بعد از اين يارى كنندگان ; كسانى هستند كه آنها را دوست دارند و دشمنان آنها را دشمن مى دارند و هر چند يارى نكنند .

3 ــ فيه أيضاً عن « مجالس المفيد(قدس سره) »بالإسناد عن الحسن بن عليّ(عليهما السلام) ، أنّه قال : « من أحبّنا بقلبه ونصرنا بيده ولسانه ، هو معنا في الغرفة الّتي نحن فيها ، ومن أحبّنا بقلبه و نصرنابلسانه ، فهو دون ذلك بدرجة ، ومن أحبّنا بقلبه وكفّ بيدهولسانه ، فهوفي الجنّة ».^.( ( امالى مفيد :ص33 حديث8 ، بحارالانوار :ج27 ص101 حديث64 .)

يعنى : حضرت امام حسن(عليه السلام)فرمود : هر كس ما را با قلب خودش دوست داشته و با دست و زبانش يارى كند ، او در غرفه هاى بهشتى كه ما در آن ساكنيم با ما خواهد بود ، و هر كس مارا با قلب خود دوست داشته و با زبانش يارى كند ، پس او در بهشت يك درجه پائين تر از مقام ما جاى دارد ، و هركس مارا با قلب خود دوست داشته و دست و زبانش را از ظلم بر ما باز دارد ، پس او در بهشت خواهد بود .

4 - و فيه أيضا عن « المحاسن » ، بالإسناد عن علي بن الحسين (عليهما السلام) ، قال : « قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): في الجنّة ثلاث درجات ، و في النّار ثلاث دركات ، فأعلى درجات الجنان لمن أحبّنا بقلبه و نصرنا بلسانه و يده ، و في الدرجة الثانية من أحبّنا بقلبه و نصرنا بلسانه ، و في الدرجة الثالثة من أحبّنا بقلبه ، و في أسفل الدرك من النار من أبغضنا بقلبه و أعان علينا بلسانه و يده ، و في الدرك الثانية من أبغضنا بقلبه و أعان علينا بلسانه ، و في الدرك الثالثة من أبغضنا بقلبه ».. .(محاسن : ج1 ص25 حديث427 ، بحارالانوار : ج27 ص93 حديث53 .)

يعنى : حضرت امام زين العابدين (عليه السلام) از حضرت رسول (صلى الله عليه وآله)روايت نموده كه حضرت رسول (صلى الله عليه وآله) فرمود : « در بهشت سه درجه و در جهنّم سه دركه است ، پس اعلى درجات بهشت مخصوص كسانى است كه ما را با قلب خود دوست داشته و با زبان و دست خود يارى كنند ، و در درجه دوّم كسانيند كه ما را با قلب خود دوست داشته و با زبانشان يارى كنند ، و در درجه سوّم كسانيند كه مارا فقط با قلب خود دوست داشته باشد.

و در اسفل درك آتش كسانيند كه مارا با قلب دشمن داشته و در ظلم بر ما با زبان و دست خود يارى كنند ، و در درك دوّم از آتش كسانيند كه دشمن دارند ما را با قلب خود و در ظلم بر ما با زبان خود يارى كنند ، و در درك سوّم كسانييند كه ما را با قلب خود دشمن بدارند .

5 ــ و في « لئالي » ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إنّي شافع يوم القيامة لأربعة و لو جآؤوا بذنوب أهل الدنيا : رجل نصر ذرّيتي ، و رجل بذل ماله لذريّتي عند المضيق ، و رجل أحبّ لذريّتي باللسان ، و رجل سعى لذريّتي إذا اطّردوا أو شرّدوا ».( لآلي الاخبار: ج4ص318. )

يعنى: حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) فرمود : همانا من در روزقيامت از براى چهارنفر شفاعت خواهم كرد ; گرچه آنان در آن روز با گناهان همه اهل دنيا بيايند :

يكى مردى كه ذريّه مرايارى نمايد.

ديگرى مردى كه مالش را به ذريّه من در حال تنگدستى آنها بذل نمايد.

ديگرى مردى كه با ذريّه من با زبان و قلب خود دوستى نمايد.

و چهارم شخصى كه در حوائج ذريّه من ــ در حالتى كه ممنوع باشند از حقّشان ، و از وطن و مسكنشان دور شده باشند ــ سعى نمايد .

6 ــ و في « الخصائص الحسينيّه (عليه السلام) » في ضمن الحديث عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، في ذكر ورود طوائف أُمّته عليه مع راياتهم ، قال :

« ثمّ ترد علىّ راية تلمع وجوههم نوراً ، فأقول لهم : من أنتم ؟ فيقولون :

نحن أهل كلمة التوحيد و التقوى من أُمّة محمّد (صلى الله عليه وآله) ، و نحن بقيّة أهل الحقّ ، حملنا كتاب ربّنا و أحللنا حلاله ، و حرّمنا حرامه ، و أحبّنا ذرّية نبيّنا(صلى الله عليه وآله) ، و نصرناهم من كلّ ما نصرنا به أنفسنا ، و قاتلنا معهم من ناواهم .

فأقول لهم : أبشروا ; فأنا نبيّكم محمّد ، و لقد كنتم في الدنيا كما قلتم ، ثمّ أسقيهم من حوضي ، فيصدرون مرويّين مستبشرين ، ثمّ يدخلون الجنّة خالدين فيها أبد الآبدين ».( خصائص حسينيّه ص111 و 112.)

يعنى : حضرت رسول (صلى الله عليه وآله) فرمود : در روز قيامت جمعى كه صورتهاى آنها از نور مى درخشد بر من وارد مى شوند ، پس به آنها مى گويم : كيستيد شما ها ؟

مى گويند : مائيم اهل كلمه توحيد و تقوا از امّت محمّد (صلى الله عليه وآله) ، و مائيم بقيّّه از اهل حقّ كه كتاب پروردگار خود را حمل نموديم ، و حلال آن را حلال دانستيم ، و حرام آن را حرام دانستيم ، و ذريّه پيامبر خود (صلى الله عليه وآله)را دوست داشتيم ، و آنان را به آنچه خود رابه آن يارى مى كرديم ; يارى نموديم ، و با كسانى كه با آنها دشمنى مى كردند جنگ كرديم .

پس من به آنها مى گويم : مژده باد شما را ; منم نبىّ شما محمّد ، و به تحقيق شما در دنيا چنان بوديد كه گفتيد ، و آنها را از حوض خود آب مى دهم ، پس بر مى گردند در حالتى كه سيراب و خشنود باشند ، سپس داخل بهشت مى شوند در حالتى كه هميشه در آن باشند .

7 ــ و في « البحار » عن علم الهدى سيّد المرتضى(رضي الله عنه) ، ــ في ضمن كلامه ــ قال : قال الشيخ ـ أدام الله عزّه ـ : « و هشام بن حكم من أكبر أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) ، و بعد أبي الحسن موسى (عليه السلام) ، و كان يكنّى أبا محمّد و أبا حكم ، و كان مولى بني شيبان ، وكان مقيماً بالكوفة ، و بلغ من مرتبته و علوّه عند أبي عبدالله جعفربن محمّد(عليه السلام)، أنّه دخل بمنى ، و هو غلام أوّل ما اختطّ عارضاً ، و في مجلسه شيوخ الشيعة ، كحمران بن أعين ، و قيس بن الماصر ، و يونس بن يعقوب ، و أبي جعفر الأحول و غيرهم ، فرفعه على جماعتهم و ليس فيهم إلاّ من هو أكبر سنّاً منه ، فلمّا رأي أبو عبدالله (عليه السلام) أنّ ذلك الفعل كبر على أصحابه ، قال : « هذا ناصرنا بقلبه و لسانه و يده »( بحار : ج10 ص295 حديث4 .)

8 ــ و في « الكافي » عن يونس بن يعقوب ، في ضمن الحديث في واقعة رجل شامى جاء عند أبي عبدالله (عليه السلام) ، لمناظرة أصحابة إلى أن قال : قال (عليه السلام) : اخرج إلى الباب فانتظر من ترى من المتكلّمين فأدخله ، قال : فأدخلت حمران بن أعين ، و كان يحسن الكلام ، و أدخلت الأحول ، و كان يحسن الكلام ، و أدخلت قيس بن الماصر ، و كان عندي أحسنهم كلاماً ، و كان قد تعلّم الكلام من علي بن الحسين (عليهما السلام) ، فلمّا استقرّبنا المجلس ، و كان أبوعبدالله (عليه السلام)قبل الحجّ يستقرّ أيّاماً في جبل في طرف الحرم في فازة له مضروبة ، فاخرج رأسه من فازته فإذا هو ببعير يخب ، فقال: هشام و ربّ الكعبة ، قال : فظننا أنّ هشاماً رجل من ولد عقيل ، كان شديد المحبّة له ،

قال : فورد هشام بن الحكم ، و هو أوّل ما اختطت لحيته ، و ليس فينا إلاّ من هو أكبر سنّاً منه ، قال : فوسّع له أبو عبدالله (عليه السلام) ، و قال : « ناصرنا بقلبه و لسانه و بيده ».( كافى : ج1 ص171 و 117.)

خلاصه محل شاهد ما در اين دو روايت آنست كه وقتى هشام بن حكم خدمت حضرت صادق (عليه السلام)شرفياب شد ، حضرت از او تجليل فرموده و كنار خودشان جاى دادند ، با آنكه او تازه خط عارضش روئيده بود ، و در سنّ جوانى بود ،و او را بر همه اصحاب كه در محضرش حاضر بودند ــ در حالتى كه تمام از اجلاء شيوخ بودند ــ مقدم داشت ، پس جهت اين تجليل را چنين بيان فرمود : او ناصر و يارى كننده ما با قلب و زبان و دستش است .

9 ــ و في « نهج البلاغه » في ضمن كلامه الشريف : « نحن شجرة النبوّة ، و محبط الرسالة ، و مختلف الملائكة ، و معادن العلم و ينابيع الحكمة ، ناصرنا و محبّنا ينتظر الرحمة ، و عدوّنا و مبغضنا ينتظر السطوة » .( نهج البلاغه فيض : ضمن خطبه 108. )

يعنى : مائيم شجره طيّبه كه ثمره نبوّت از آن هويدا گشته ، و مائيم محل فرود آمدن رسالات الهى ، و مقام رفت و آمد ملائكه ، و مائيم معدنهاى علم و چشمه هاى حكمت ، يارى كننده ما و دوست ما هميشه در معرض رحمت الهى است ، و دشمن ما و كسى كه بغض ما را در دل دارد هميشه در معرض عذاب شديد الهى است .

10 ــ و في « المشاهد » عن أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) ، أنّه قال في كربلا لأصحابه : « و من نصرنا بنفسه ، فيكون في الدرجات العالية من الجنان ، فقد أخبرني جدّي (صلى الله عليه وآله)أنّ ولدي الحسين يقتل بطفّ كربلا غريباً وحيداً عطشاناً ، فمن نصره فقد نصرني و نصر ولده القائم(عليه السلام) ، و من نصرنا بلسانه فإنّه في حزبنا يوم القيامة » . (فوائد المشاهد ص 256.)

يعنى : حضرت ابى عبدالله الحسين (عليه السلام)در كربلا به اصحاب خود فرمود : هركس ما را به جان خود يارى نمايد ، مقام او در درجات بالاى بهشت مى باشد ، پس به تحقيق كه مرا جدّ بزرگوارم (صلى الله عليه وآله) بر دادند كه : فرزندم حسين (عليه السلام) در زمين پر كرب ــ يعنى كربلا ــ شهيد مى شود ، در حاليكه بى يار و ياور و تنها و تشنه باشد ، پس هر كس او را يارى كند ، پس به تحقيق كه مرا و فرزند او قائم (عليه السلام)را يارى كرده است .

11 ــ و در « عين الحيات » مرحوم مجلسى روايتى به سند معتبر از اميرالمؤمنين (عليه السلام)نقل شده كه حضرت فرمود :

« براى بهشت هشت در است ، از يك در پيغمبران و صدّيقان داخل مى شوند ، و از در ديگر شهداء و صالحان ، و از پنج در (ديگر) شيعيان و دوستان ما داخل مى شوند ، و من بر صراط مى ايستم و دعا مى كنم و مى گويم :

خداوندا ! شيعيان و دوستان مرا و هر كس مرا يارى كرده است و به امامت من در دنيا اعتقاد داشته ; به سلامت بگذران .

در آن حال ندا از منتهاى عرش الهى در رسد كه : دعاى تو را مستجاب كرديم ; و تو را شفاعت داديم در حقّ شيعيانت .

پس هر يك از شيعيان و دوستان من و آنان كه مرا يارى كرده اند و با دشمنان من جهاد كرده اند با گفتار يا با كردارشان ; هفتاد هزار كس از همسايگان و خويشان و دوستان خود را شفاعت كنند ، و از درِ هشتم ساير مسلمانان داخل مى شوند ، يعنى آن جماعتى كه اقرار به شهادتين داشته باشند ، و در دل ايشان به قدر ذرّه اى از بغض ما اهلبيت نباشد.( عین الحیا صفحه 379).

(نقل از فقیه ایمانی ، آیت الله میرزا محمد باقر ، شیوه های یاری قائم آل محمد علیه السلام ، سایت مسجد مقدس جمکران )

نوشته شده توسط جلیل در یکشنبه بیست و هفتم مرداد 1387 ساعت 0:20 موضوع نیمه شعبا فجر امید منتظران | لینک ثابت

با تشکر از گروه فارسی پایگاه الشیعه

Z اَللـّهُمَّ عَجـِّلْ لـِوَلـِيّکَ الـْفـَرَجَ وَ النـَّصْرَ Z

خجسته ميلاد مسعود ستاره تابناک آسمان ولايت و امامت ، وارث غدير، حضرت حجت بن الحسن عسکرى مهدى موعود (عج)

ارواحنا له الفداء ، بر جهان و جهانيان تبريک و تهنيت باد

برترين اعمال امت من انتظار فرج است . پيامبر اکرم (صلى الله عليه و آله)

چون سختى ها به آخرين درجه شدت برسد فرج نزديک است و در آن هنگام که حلقه هاى بلا تنگ شود
نوبت راحتى و آسايش فرا مى رسد. امير المؤمنين حضرت على ( عليه السلام )

هرکس امام زمانش شفاعتش را بکند، من نيز شفاعت او را خواهم کرد. امام جعفر صادق (عليه السلام)

خوشا آن سر که سوداى تو دارد
ملک غيرت برد , افلاک حسرت
دلم در سر تمناى وصالت
فرود آيد بجز وصل تو هيهات
دلم کى بازماند , چون به پرواز
چو مرغى مى تپم بر حاصل هجر
دل و جان را کنم ماواى آن کو
نهم در پاى آن شوريده سر , کو
فدايت چون کنم , بپذير جانا
چگونه تن زند از گفتگويت

خوشا آن دل که غوغاى تو دارد
جنونى را که شيداى تو دارد
سرم در دل تماشاى تو دارد
سر شوريده سوداى تو دارد
هواى قاف عنقاى تو دارد
که جانم عشق درياى تو دارد
دل و جان بهرماواى تو دارد
سر شوريده در پاى تو دارد
چرا کين سرتمناى تو دارد
چو در سر فيض هيهاى تو دارد

محسن فيض کاشانى

چگونه سرو روان گويمت که عين روانى

کدام سرو که گويم براستى بتو ماند

تو آن نى که توانى که خستگان بلا را

چه جرم رفت که رفتى و در غمم بنشاندى

برون نمي‌روى از دل که حال ديده ببينى

ز هر که دل بربايد تو دل رباتر ازوئى

نهاده‌ام سر خدمت بر آستان ارادت

اگر امان ندهد عمر و بخت باز نگردد

نه محض جوهر روحى که روح جوهر جانى

که باغ سرو روانى و سرو باغ روانى

بکام دل برسانى و جان بلب نرسانى

چه خيزد ار بنشينى و آتشم بنشانى

نمي‌کشى مگر از درد و حسرتم برهانى

ز هر چه جان بفزايد تو جان فزاتر از آنى

گرم بلطف بخوانى و گر بقهر برانى

کجا بصبر ميسر شود حصول امانى

خواجوى كرمانى

تازه هاى پايگاه الشيعه: اهل بيت (ع) / سيره: زندگينامه امام موسى كاظم (ع) اهل بيت (ع) / سيره: زندگينامه امام مهدى (عج) كتابسرا / مقالات: مقالات جديد در مورد بعثت و مهدويت خاورشناسى / رويدادها: 12 عنوان جديد

مرکز جهانى اطلاع رسانى آل البيت (عليهم السلام)
گروه فارسى پايگاه الشيعه

The HTML

نوشته شده توسط جلیل در چهارشنبه هفتم شهریور 1386 ساعت 13:28 موضوع نیمه شعبا فجر امید منتظران | لینک ثابت

پگاه نیمه شعبان فجر امید مظلومان زادروز امام مهدی مبارک باد

باسمه تعالی

عزیزم خانه چشمم سرایت

میان هر دو چشمم جای پایت

از آن ترسم که وقتی وانهی پای

نشیند خار مژگانم به پایت

برای هر مسلمان بویژه شیعهء منتظر پرداختن به بمسائلی پیرامون حضرت امام عصر عج همه اش زیبا و دلپذیر است ، دل را آرامش می دهد عقل را خشنود و روح طوفانی را آرام می نماید .

برای یک شیعه منتظر ، که چشمانش به راه او است و و اعلام آمادگی برای ظهورش می کند و سرود فراق سر می دهد واز درگاه خداوند طلب می کند :

خدایا به من توفیق یاری ولیت را عنایت کن .

پروردگارا آنچه را كه از دينت محو شده در دولت حضرتش تجديد ساز و آنچه از احكام و سنّت تو را اهل نفاق و بدعت تغيير و تبديل داده اند همه را اصلاح فرما ، تا آنكه دين تو به وجود او ، و به دست سلطنت او ، از نو به مقام خود باز گردد تا از روي يقين بدون بدعت و كجروي مورد عمل قرار گيرد.(دعاي حضرت امام زمان (ع) مفاتيح الجنان )

- اَلْلهُمَّ وَ اَحْيِ بِوَلِيِّكَ الْقُرآنَ وَ اَرِنا نُوْرَهُ سَرْمَداً لا لَيِلَ فيِهِ .

خدايا كتاب قرآن را بوجود ولي خودت زنده ساز و نور جمالش را به ما بنما ، آن نوري كه سرمدي است و هرگز ظلمت گرد او نگردد.

اَلّلهُمَّ اِنا نَسْئَلُكَ اَنْ تَاذَنْ لِوَليِّكَ في اِظْهارِ عَدْلِكَ في عِبادِكَ .

خدايا ما از تو مسئلت داريم اينكه به وليّت اجازه فرمائي تا عدل واقعي تو را بين بندگانت جاري سازد .

وَ اقْصِمْ بِهِ رُؤس الضَّلالَه وَ ذلِّل بِهِ الجبّارينَ والكافِرينَ وَ دبِّرْ بِهِ المُنافقِينَ و الناكَثِينَ وَ جمِيعِ المُخالِفِينَ وَ الْمُلْحِدِينَ في مَشارِقِ الاَرضِ وَ مَغارِبِها ، بَرِّها وَ بَحْرِها وَ سَهْلِها وَ جَبَلِها حَتّي لا تَدَعَ مِنْهُمْ دَيّاراً ولا تُبْهي لَهُمْ آثاراً .

به دست تواناي مهدي (عج) پُشتِ سران گمراهي را در هم شكن و با نيروي لايزال الهي ستمگران و كافران را ذليل ساز و آنچه بي دين و منافق و مخالف و پيمان شكن است

در هركجا ، چه در دريا ها، چه در صحراها ، چه در كوه و چه در دشت همه را در مشرق و مغرب سراسر زمين نابود ساز ، تا آنكه ديگر دیاری از آن نابكاران و اثري از آن پنهان كنندگان حق (کافران ) باقي نگذاري .

و راستي كه مشاهده ء جهان با آن شكوهش و با آن سلطنت الهي امام معصومش ، با اجراي تمام حدود و احكام معطلهء قرآن ، بهشتي است برين كه هر شيعه منتظري را در آرزوي ديدنش به تلاش و تكاپو واميدارد و اشك شوقش را جاري مي سازد و در آرزوي آن روز نغمه مي سرايد كه :

مَتي نَرِدُ مَناهِلِكَ الْرَّويَّةَ فَنَرْوي .

مَتي ننْتَفِعُ مِنْ عَذْبِ ماءِكَ فَقَدة طالَ الصَّدي .

مَتي نُغادِيكَ وَ نُراوِحُكَ فَنُقِّرَ عَيْنا .

مَتي تَرانا وَ نَرئكَ وَ قَدْ نَشَرْتَ لَواءَ النَّصْرِ تُري

اَتَرانا نَحُفُّ بِكَ وَ اَنْتَ تَاُمُّ الْمَلاء …

مولاي من !

كي شود كه بر جويبار خوشگوار عدالتت در آئيم و سيراب شويم ؟

كي شود كه از چشمه ء آب زلال ظهور تو بهره مند گرديم ، چون عطش ما بسيار طولاني شد ؟

كي شود كه ما هر صبح و شام را با تو سپري كنيم و چشم ما بجمالت روشن گردد ؟

كي شود كه تو ما را و ما تو را ببينيم ( و به ديار مولاي خود سر افراز شويم) در حاليكه پرچم نصرت و پيروزي را در عالم بر افراشته اي ؟

آيا خواهي ديد كه ما به گرد وجودت حلقه زده و تو با قدرت تمام همه را رهبري كني و دشمنانت را كيفر خواري و عقاب بچشاني و سركشان و منكران خدا را نابود گرداني و ريشه ء متكبران عالم و ستمكاران جهان را از بيخ و بن بر كني و ما از ته جان فرياد برآوريم كه :

الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ العالم

خجسته میلاد خاتم الاوصیاء ، موعود ادیان الهی ، حجت خداوند بر عالمیان ، حضرت حجت بن الحسن العسکری امام مهدی عج را به مشتضعفان جهان و منتظزین دولت جهانی امام مهدی عج و همه پاسداران و نگاهبانان ولایت و امامت در عرصه گیتی و همه غدیرباوران عاشورائی منتطر تبریک و تهنیت عرض می نمایم باشد که با شناخت بیشتر حضرتش و یاری مقام معظم رهبری انقلاب اسلامی لیران برای اداره حکومت دینی اسلامی در عصر غیبت که زمینه ساز حکومت جهانی آنجضرت است و پاسداری از ارزشهای قرآن و فرهنگ اهل بیت علیهم السلام امادگی خود را برای جهاد در رکاب آن امام عزیز اعلام داریم .اللهم عجل لولیک الفرج والنصر

نوشته شده توسط جلیل در سه شنبه ششم شهریور 1386 ساعت 18:57 موضوع نیمه شعبا فجر امید منتظران | لینک ثابت

آخرین نوشته ها

بیاد گل رویت ای امید جهانیان یا مهدی عجل الله تعالی فرجک
ویژه نامه میلاد سلطان سریر عشق امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام
شب قدر و ایام شهادت امیر المومنین حیدر علیه السلام
نیمه ماه رمضان المبارک روز میلاد حضرت امام مجتبی علیه السلام مبارکباد
نیمه شعبان فجر امید مستضعفان مبارک باد
شهادت حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام تسایت باد
میلاد مولود کعبه مبارک باد
خجسته زاد روز جوادالائمه علیه السلام میارک باد
اجرک الله بقیه الله . شهادت جانسوز حضرت امام هادی تسلیت باد
ایام غم انگیز فاطمیه تسلیت باد